Преданья старарины глубокой Подготовила В этой рубрике вы прочитаете пересказ лекции Майкла Пирса, профессора истории В каждом христианском народе есть истории о том, как ужасный
и жестокий правитель-язычник, обращаясь в христианство, изменяется
и становится мудрым и добрым царем. История Владимира очень сход-
на с сюжетом о короле франков Хлодвиге, который был жесток и кова-
рен, но под воздействием проповеди своей жены, римской принцессы,
обратился в христианство. Причем в истории Хлодвига тоже присутст-
вует обет принять веру в «Бога Клотильды», если тот дарует ему победу
над врагом. Подобный поворот событий есть и в биографии Константи-
на Великого, который перед войной с Максенцием увидел в видении
крест со словами «Сим побеждай» и победил, призвав имя Христа.
Должны ли мы верить в это? Или нужно принимать подобные истории
как легенды? А может, все это политика, под которую услужливые ле-
тописцы «подогнали» благочестивые мотивы?
Приходится признаться, что нам здесь и сейчас трудно полностью
поверить во все эти истории. Во-первых, чудеса выглядят именно что
«подогнанными». Владимир ослеп и прозрел чудесным образом перед
крещением - прямо как Апостол Павел. Причем если нам скажут какие-
нибудь ученые, что подобное явление может произойти от нервного
перенапряжения или от большого эмоционального всплеска положи-
тельного характера, то мы подумаем, что именно так все и было, толь-
ко чудес тут никаких нет. Затем признаемся, что слишком велико было
искушение приписать отцу-основателю русского православия такое
классического вида свидетельство: был жесток, развратен и темен,
затем Дух Божий коснулся его, и вот он уже благочестивый и заботли-
вый муж и царь, просветитель, бедных кормит и даже разбойников каз-
нить боится по благочестию своему.
К тому же византийские правители и иерархи имеют в истории репу-
тацию плохую, и принцессу Анну легче представить интриганкой, чем
благочестивой христианкой. И вообще, слишком близкие отношения
церкви и государства всегда вызывают подозрение, и не без основа-
ний. Но, даже имея в виду все это, не будем уподобляться брюзге, ос-
тавим хоть маленький шанс чудесам.
С другой стороны, читая пересказ лекции Майка Пирса, будем по-
мнить, что он также критически подходит и к истории других стран. Кро-
ме того, его позиция в целом отражает идею о том, что слияние церкви
и государства (Ветхозаветная модель религиозного устройства) только
вредит и тому и другому. Новозаветная модель определяет церковь как
союз политически независимых общин, объединенных не под главой
единого иерарха или политического властителя, а основанных на доб-
ровольном принятии христиан подчинения Христу как своему Царю. Сегодня мы знакомим вас с руководителем Центра Семьи Масленниковой Галиной Александровной и работой самого Центра, который существует уже 5 лет. Главная цель деятельности Центра — укрепление института семьи в России и поддержка каждой конкретной семьи, которая обращается в Центр. Институт семьи в России переживает кризисный период. Следствия этого кризиса проявляются в следующих явлениях: возрастает число одиноких людей, детей, выросших в неполной семье — только с мамой или только с папой и другие проблемы. Мы попытались рассмотреть подробно хотя бы некоторые вопросы. Святой князь Владимир Красно Солнышко
(пересказ книжки Ольги Лихачевой, изданной
Всоседях с Киевской
Русью были государ-
ства с разными рели-
гиями: мусульмане,
хазары, принявшие
иудаизм, греки - хрис-
тиане и все они хотели склонить кня-
зя Владимира в свою веру. Постепен-
но князю открылось как несовремен-
но и приземленно язычество, и, рас-
суждая со своей дружиной и бояра-
ми, какую религию им избрать, оста-
новился на христианстве. Когда же
посланные гонцы вернулись и стали
описывать красоту и роскошь визан-
тийской столицы, прекрасные хра-
мы и дворцы, греческое богослуже-
ние и что они чувствовали себя слов-
но на небе, то Владимир окончатель-
но решил креститься в христианство.
И, может быть, чтобы всё увидеть
самому, он собирает большое вой-
ско и идет воевать с греками.
Велика и неприступна ока-
зывается крепость Корсунь на
Черном море. Владимир по-
нимает, что взять ее нет ника-
кой возможности. И вдруг ле-
тит из-за стен города стрела
с запиской, а в ней некий
Анастас объясняет, что с вос-
точной стороны идет к горо-
ду труба с водой, и если её пере-
крыть, то крепость останется без во-
ды. И сказал тогда князь: “Если всё
получится и овладею Корсунью,
то крещусь”. И все вышло как и хо-
тел князь. Руссы вошли в город и ста-
ли бесчинствовать в городе, убили
князя и княгиню. Князь Владимир
ликует и решает породниться с са-
мим императором Византии. Тогда
в Константинополе правили два
брата-императора, и была у них сес-
тра Анна, на ней и хотел жениться
Владимир. Послал он гонца к импе-
раторам, а они ему отвечают: “Не
можем отдать сестру язычнику. Кре-
стись, тогда и женись”. Ответил тог-
да им князь, что давно собирается
креститься и, если они пришлют ему
сестру их вместе со священниками,
он тут же крестится.
Приплывает корабль в Корсунь,
встречают царевну торжественно,
ликуют и русские и греки, только
князь не радуется - ослеп и невесту
не видит. Пожалела Анна Владими-
ра, взяла за руку и говорит: “Крес-
тись, князь, и исцелит тебя Господь,
поверь мне”. Князь поверил, и про-
изошло чудо, когда возложили на
него руки иерархи и призвали Духа
Святого, то прозрел князь Влади-
мир. Восславил тогда князь Бога
и возлюбил его всем сердцем. Пове-
рили и крестились в то время мно-
гие из дружины и бояр.
Венчался князь с царевной Анной
в том же храме и, давая обеты Богу,
почувствовал, что теперь у него бу-
дет одна жена, а все другое грех.
Уходил князь Владимир из Киева
одним человеком, а вернулся дру-
гим. Он решил, что как можно быст-
рее Русь должна стать Христовой,
поэтому приказывает срубить
и сжечь всех идолов, которых сам
когда-то и понаставил по всей земле
русской. После этого Владимир не
может долго ждать и издает указ кре-
ститься всем жителям Киева, а кто не
придет - враг князю! И почти весь
город стоял в Днепре, а на берегу
священство, епископы, князь с боя-
рами и княгиней молились о благо-
дати Божьей.
Но и на этом не остановился
князь. Он посылал проповедовать
Евангелие неграмотным и крес-
тить; были открыты школы при
храмах, где обучали читать и пи-
сать, на княжеском дворе кормили
и поили голодных и нуждающихся,
больным еду привозили на дом.
И много других угодных Богу дел
сотворил князь Владимир, и силь-
но любили его за это и бояре,
и дружина, и простые люди. Продолжение можете прочесть в газете. Газету вы можете приобрести в церкви “ Роса ” . |
||
Обзор номера На основную страницу "Харизма-новости" |