Интервью с руководителем Российской церкви Христиан веры евангельской

Окарой Павлом Николаевичем.

– С какими трудностями, по-вашему мнению, приходится сегодня сталкиваться церквям при евангелизации?

– Трудности всегда были, есть и будут, потому что церковь – это образование людей разного социального, интеллектуального и в какой-то степени духовного понимания и восприятия. Здесь, конечно, нужен универсальный подход, найти который очень сложно. Лучше всего, когда пастор церкви ясно и конкретно говорит о целях церкви, и люди, приходящие впервые, сразу сталкиваются с этими идеями. Если ясно выражено видение церкви, те, кому это видение созвучно и по душе, остаются. Отсюда меньше ненужных проблем и напряжений. Как правило, если пастор очень любит петь и играть, то среди прихожан будет много таких, кто хорошо поет и играет.

– Здесь речь идет о тех, кто хотя бы зашел в церковь. А как быть с теми, кто еще не зашел? Конкретно у нас в Москве?

– Москва это такая «страна», которую должны изучать каждые пару лет исследовательские институты. Здесь все так стремительно меняется. Но решение есть у любого вопроса. Что касается евангелизации, то мне нравится книга Рика Уоррена «Целеустремленная жизнь». Автор книги говорит о том, что церковь должна решить для себя, какую прослойку населения она хочет достичь. Например, если церковь занимается реабилитацией наркоманов и алкоголиков, то 80 процентов будет настоящих или бывших алкоголиков. Я не говорю, что этого делать не надо – это нужное дело. Но единственная ли это задача? Многие пасторы поступают, как тот мальчик, игру которого приводит в пример Уоррен. Мальчик практиковался в стрельбе из лука – натягивал тетиву, пускал стрелу, она вонзалась в забор, и тогда он подходил к стреле и обводил вокруг нее круг – мишень. Стрела всегда была в десятке. Девочка, видевшая это, спросила: почему ты так делаешь? Мальчик ответил: «А иначе я никогда не попаду». Мы часто пытаемся евангелизировать, что-то предпринимаем, а потом говорим: ну вот, цель достигнута. На самом деле, результат гораздо меньше нашего потенциала.

Евангелизация должна быть взвешена, продумана и точно выверена. На кого она нацелена? Ведь это труд, эмоциональные силы, затраты средств, наконец – а результат? Меньше ожидаемого? Если мы, скажем, нацеливаемся на интеллектуалов, у нас должно быть последующее душепопечительство. Мы должны быть готовы их «вместить», о них заботиться и дать им тот хлеб, который им необходим. В этой связи Альфа курс – это то лучшее, что может отвечать евангелизации не только среди людей мысли, но и интеллигенции самого широкого диапазона.

– Почему?

– Хотя бы потому, что курс был разработан людьми современными, высокого интеллектуального уровня. Из практики я знаю, что те церкви, которые проводят Альфа курс, больше всего привлекают молодых людей, бизнесменов, ученых.

– Не кажется ли вам, что в евангельских церквях мы боимся умных людей и делаем все, чтоб они ушли как можно быстрее?

– Так бывает. Но бояться не нужно. С людьми, у которых хорошо работают мозги, хлопот больше. Они лезут, как кажется, куда не надо, задают много «сложных» вопросов. Чем талантливее человек, тем больше нужно ему уделять внимания и сил. Но он и плода больше принесет. Если он призван Господом и любит Господа, то из этой глины получится очень хороший сосуд – дорогая китайская фарфоровая ваза. К тому же при том подходе, который рекомендует Альфа курс, а именно уважение к личности каждого человека, из кого угодно может получится китайская ваза.

– Как вы узнали про Альфа курс?

– Я много раз встречался с Альфа курсом. Слышал от пасторов в регионах. На одной из конференций, где я вел семинары, Сергей Колешня рассказывал о курсе. Это было на Дальнем Востоке и в Благовещенске. В Волгограде один из наших епископов, Алексей Руденький, проводит такой курс. Читал литературу. И, конечно, от Павла Александровича Савельева много слышал. Все наши пасторы и епископы предельно положительно относятся к нему. Нигде я не встречался с отрицательным свидетельством об Альфа курсе.